Quá trình điều trị

Sự tiến hóa: lý thuyết, ý nghĩa và ví dụ


Phê bình sách: Tiến hóa trong bốn chiều của Eva Jablonka và Marion J. Lamb
Thiên nhiên đồng hành với suy nghĩ của chúng ta. Những người theo thuyết tự nhiên thường đánh đồng thiên nhiên với việc nhẹ nhàng hoặc lãng mạn hóa nó như một sự đối nghịch với sự tha hóa hoặc tác dụng phụ của các phương pháp điều trị y tế "không tự nhiên". Kiến thức cơ bản về các mối quan hệ tự nhiên, đặc biệt là cách thức tiến hóa của sự sống hình thành, thường bị thiếu. Thay vào đó, một số người chữa lành tự nhiên, giáo sư sử dụng những ý tưởng tiền khoa học mà mọi người trước cuộc cách mạng Darwin đã cố gắng giải thích các sự kiện của cuộc sống.

Jablonka và Lamb chỉ trích lý thuyết tiến hóa tổng hợp, tiêu chuẩn của khoa học tiến hóa. Họ coi nó là cần thiết để mở rộng nó. Sinh học phân tử, phát triển và hành vi ngày nay cho thấy sự di truyền cũng diễn ra bên ngoài gen và DNA.

Trình bày của các tác giả

Bạn nên xem mọi thứ đơn giản nhất có thể - nhưng cũng không dễ dàng hơn, hãy trích dẫn Eva Jablonka và Marion J. Lamb Albert Einstein và đưa ra với tác phẩm của họ Evolution Evolution theo bốn chiều. Làm thế nào di truyền, biểu sinh, hành vi và biểu tượng hình thành nên lịch sử của cuộc sống là một ví dụ về tuyên bố này. Điều này là do họ đưa ra một động lực mới cho sự kế thừa ở những sinh vật sống mà không trượt vào thuật ngữ khoa học một mặt, mà không hiểu người ngoài và mặt khác mà không rút ngắn nó để thông tin trở nên sai lệch.

Eva Jablonka, sinh năm 1952 tại Ba Lan, làm việc với tư cách là nhà sinh vật học, nhà lý thuyết tiến hóa và nhà di truyền học ở Israel và nghiên cứu sự di truyền không di truyền của hành vi động vật với tư cách là giáo sư tại Viện Khoa học và Triết học Khoa học Cohn tại Đại học Tel Aviv. Marion J. Lamb đã giảng dạy tại Birkbeck College, Đại học London và đã nghiên cứu về di truyền biểu sinh với Eva Jablonka trong nhiều thập kỷ.

Bản gốc tiếng Anh đã 12 tuổi và cuối cùng đã có bản dịch tiếng Đức từ Hirzel-Verlag.

Một đoạn khoa học khó khăn

Khoa học tiến hóa vô cùng phức tạp và lịch sử khoa học về các lý thuyết tiến hóa đã gây tranh cãi kể từ Darwin. Ngoài ra, sinh học không ngừng thu thập những hiểu biết mới về cách thức hoạt động của gen.

Các nhà sinh vật học người Mỹ Jablonka và Lamb tập trung vào một "cách tiếp cận theo hướng phát triển và định hướng hệ thống" và đối phó với các khái niệm bao gồm những thay đổi biểu sinh di truyền do sự phát triển là nguồn gốc của các biến thể mới, mà các nhà di truyền học thuần túy đã phủ nhận.

"Tiến hóa trong bốn chiều" liên quan đến một đoạn khoa học khó khăn. Tuy nhiên, điều này có tầm quan trọng rất lớn đối với y học: Biết cách di truyền có tác động trực tiếp đến việc đánh giá các yếu tố di truyền đối với các bệnh và sử dụng các phương pháp hợp lý để điều trị chúng.

Để truyền đạt vấn đề một cách dễ hiểu, mỗi chương kết thúc bằng một cuộc đối thoại hư cấu, trong đó các tác giả trả lời các câu hỏi quan trọng của Advoctus Diaboli.

Khoa học Phổ Thông

Sự phát triển của cải tiến trong bốn chiều, đặc biệt nhắm vào các cư dân. Do đó, phần đầu tiên đặc biệt có thể gây nhàm chán cho các nhà sinh học được đào tạo về mặt học thuật, vì các tác giả của Darwin, Lamarck và Weismann mô tả chi tiết và lặp lại những gì đã được viết. Vì vậy, người giáo dân đầu tiên hiểu tất cả những gì về nó, những sự lặp lại theo nghĩa đen là có thể hiểu được.

Chúng thậm chí có thể cần thiết, bởi vì phần thứ hai là về một khái niệm tiến hóa mở rộng, bao gồm việc truyền thông tin như hành vi, biểu tượng, chữ viết và ngôn ngữ. Nếu không giải thích đầy đủ về sự kế thừa có thể có với Darwin, Lamarck, Weismann, trong tổng hợp hiện đại, sinh học phân tử, với Richard Dawkins và Stephen Jay Gould, những người đọc không chuyên sẽ khó hiểu những gì các tác giả của Chỉ trích sự cố định trên gen như là một người mang di truyền.

Theo Lamb và Jablonka, con người kiểm soát sự tiến hóa của chúng thông qua ngôn ngữ và văn hóa, điều này ít nhất cũng quan trọng như chọn lọc di truyền.

Kế thừa làm việc như thế nào?

Cuốn sách nói về sự kế thừa và các tác giả tập trung vào bốn luận án:

1) Di truyền sinh học không chỉ là gen

2) Một số biến thể di truyền không phát sinh hoàn toàn do tai nạn.

3) Một số dạng thông tin có được là do di truyền.

4) Sự thay đổi của các loài không chỉ là kết quả của sự lựa chọn, mà còn của việc học.

Khi làm như vậy, họ mâu thuẫn với quan điểm truyền thống của Darwin rằng sự thích nghi luôn là kết quả của sự chọn lọc tự nhiên các biến thể di truyền ngẫu nhiên. Luận án của cô dựa trên những phát hiện thực nghiệm và thực nghiệm, theo Jablonka và Lamb, đưa ra một khái niệm mới về sự kế thừa cần thiết.

Không chỉ là gen?

Không chỉ các gen kiểm soát sự di truyền, mà theo các tác giả, di truyền còn có ba chiều nữa: Sinh học phân tử sẽ chỉ ra rằng các tế bào cơ thể truyền thông tin đến các tế bào con thông qua phân phối biểu sinh. Động vật sẽ truyền thông tin thông qua các hành vi cụ thể, tức là chúng có một hệ thống thừa kế khác - học tập xã hội. Với sự kế thừa dựa trên biểu tượng, mọi người thậm chí đã có một hệ thống thừa kế thứ ba, ví dụ thông qua ngôn ngữ và văn bản. Vì vậy, ngôn ngữ sẽ đóng một vai trò quan trọng trong sự tiến hóa của con người.

Không chỉ di truyền, mà cả các quá trình biểu sinh, hành vi và di truyền dựa trên biểu tượng sẽ tạo ra các biến thể bổ sung mà từ đó tiến hóa tự nhiên có thể chọn. Kỹ năng môi trường có được cũng đóng một vai trò thiết yếu trong các quá trình tiến hóa. Thay vì xem các gen một mình là người khởi tạo sự kế thừa, các tác giả chọn một viễn cảnh bốn chiều, như tiêu đề của cuốn sách cho thấy.

Phần đầu tiên của công việc mở rộng liên quan đến hệ thống di truyền. Chương đầu tiên của nó phác thảo lý thuyết của Charles Darwin và cho thấy tại sao sự phát triển của nó trong thế kỷ 20 tập trung vào gen. Chương 2 cho thấy sinh học phân tử đã phá vỡ trọng tâm này như thế nào và Chương 3 thảo luận rằng không phải tất cả các đột biến đều là kết quả của các sự kiện ngẫu nhiên.

Ba chiều khác của thừa kế

Phần thứ hai liên quan đến ba chiều tiếp theo của di truyền, đầu tiên là các hệ thống thừa kế biểu sinh như bộ nhớ kiến ​​trúc, tức là sự kế thừa cấu trúc hoặc bộ nhớ của nhiễm sắc thể và truyền các biến thể biểu sinh cho con cháu.

Tiếp theo Chương 5 là các hệ thống thừa kế đặc thù hành vi như truyền thông tin qua học tập xã hội, thừa kế thông qua việc truyền các chất ảnh hưởng đến hành vi hoặc thừa kế thông qua học tập xã hội không bắt chước như mở chai sữa, học qua bắt chước, ví dụ như hát cá voi và học thông qua các truyền thống và tiến hóa tích lũy.

Chương thứ sáu liên quan đến các hệ thống biểu tượng của thừa kế. Điều này bao gồm giao tiếp qua trung gian tượng trưng như một hệ thống kế thừa, tiến hóa văn hóa và giao tiếp thông qua các biểu tượng, "meme ích kỷ", tâm lý học tiến hóa, mô-đun đọc và viết và cuối cùng là sự chuyển đổi từ tiến hóa sang lịch sử.

Tổng hợp giữa di truyền và không di truyền

Trong phần thứ ba, các tác giả đặt các phần lại với nhau một cách tổng thể. Trong Chương 7, họ kiểm tra sự tương tác giữa các gen và hệ thống di truyền biểu sinh. Làm thế nào để hệ thống biểu sinh ảnh hưởng đến việc tạo ra sự biến đổi di truyền? Làm thế nào để dấu ấn genom và lựa chọn gen ảnh hưởng? Đồng hóa di truyền có nghĩa là gì?

Chương 8 phác thảo các gen và hành vi cũng như gen và ngôn ngữ. Điều này bao gồm gen, học tập và bản năng cũng như xây dựng thích hợp văn hóa. Các tác giả giải quyết câu hỏi: Ngôn ngữ là gì? Và giải thích cách ngôn ngữ thay đổi gen.

Chương 9 được gọi là "Cơ chế Lamarck: Sự phát triển của" Giả định chính đáng ". Ở đây Jablonka và Lamb cho thấy nguồn gốc và di truyền của các đột biến diễn giải như nguồn gốc của các hệ thống di truyền biểu sinh. Nó tiếp tục kế thừa, can thiệp RNA và nguồn gốc của truyền thống ở động vật. Các tác giả điều tra: Trong những điều kiện nào giao tiếp phát triển thông qua các biểu tượng?

Ý tưởng kế thừa của Darwin

Vì vậy, đây là một vấn đề phức tạp mà hai nhà sinh học đang cố gắng giải thích rõ ràng nhất có thể. Trước hết, họ cho thấy rằng không có lý thuyết tiến hóa nào không thể chối cãi, được chấp nhận một cách khoa học mà mọi nhà sinh học đều hiểu theo cùng một cách. Khi làm như vậy, họ không ủng hộ giả khoa học về thiết kế thông minh, điều này đặt niềm tin Kitô giáo vào sáng tạo theo nghĩa hiện đại, mà chỉ cho thấy sự phức tạp của các lý thuyết trong khoa học tiến hóa.

Bạn hỏi: Chọn lọc tự nhiên một mình có thể giải thích bất kỳ hình thức thay đổi tiến hóa nào không? Họ đến từ đâu, làm thế nào để tất cả các biến thể di truyền này phát sinh, từ đó lựa chọn nên chọn?

Theo các tác giả, chính Darwin đã không đưa ra câu trả lời thỏa đáng cho những câu hỏi này. Theo ông, quy luật quyết định của cuộc sống là sinh sản (sinh sản), thừa kế, sự khác biệt giữa các cá nhân và cuộc đấu tranh sinh tồn.

Khái niệm của Darwin cũng có thể không có gen

Các tác giả chỉ trích khái niệm Darwin này là vô cùng chung chung; nó không nói gì về quá trình di truyền và sinh sản, "không có gì về sự biến đổi di truyền phát sinh, cũng như về bản chất của thực thể được cho là thay đổi theo thời gian thông qua các thực thể tự nhiên." Theo Jablonka và Lamb, điều đó là có thể trở thành một người theo thuyết Darwin nhất quán mà không đồng thời tuân theo định luật Mendel, làm biến đổi gen và mã DNA.

Theo các tác giả, Darwin đã nghi ngờ sự biến đổi di truyền một mặt thông qua các tác động trực tiếp của môi trường lên sinh vật và mặt khác là một cơ chế gián tiếp thông qua việc sử dụng và sử dụng nội tạng.

Do đó, Darwin không xa Lamarck trong ý tưởng rằng các đặc điểm có được có thể được thừa hưởng và "thực tế tất cả các nhà sinh học vào đầu thế kỷ 19" đã chia sẻ quan điểm này. Darwin và những người theo ông đã nhận thức được rằng một lý thuyết thừa kế khả thi đã bị thiếu.

Đó là Weismann theo chủ nghĩa tân Darwin, theo các tác giả, đã từ chối thừa hưởng những đặc điểm có được từ những năm 1880. Trái ngược với Darwin, ông loại trừ một hiệu ứng tiến hóa từ việc sử dụng hoặc không sử dụng nội tạng. Các quá trình tình dục gây ra sự khác biệt di truyền giữa các cá nhân, theo Weismann.

Tổng hợp hiện đại

Trong những năm 1930, có một sự tổng hợp hiện đại về các ý tưởng của Darwin và Weismannian. Điều này dựa trên các yêu cầu sau:

1) Sự di truyền xảy ra thông qua việc truyền gen của tế bào mầm

2) Các biến thể di truyền là kết quả của sự kết hợp ngẫu nhiên của các alen được tạo ra trong quá trình các quá trình tình dục khác nhau.

3) Lựa chọn diễn ra giữa các cá nhân.

Có mâu thuẫn với những luận điểm này trong sinh học tiến hóa. Nhiều nhà sinh học đã chỉ trích thực tế rằng sự kế thừa liên quan đến nhiều hơn là truyền gen hạt nhân từ thế hệ này sang thế hệ khác. Tế bào trứng cũng có vai trò quan trọng trong sự phát triển các đặc tính của loài.

Thuyết Neo-Darwin phân tử từ những năm 1950 cuối cùng tập trung vào DNA mà Darwin không biết gì về nó. Tuy nhiên, các nghiên cứu di truyền phân tử đã chỉ ra rằng các quần thể cho thấy sự biến đổi di truyền nhiều hơn đáng kể so với dự kiến. Những phát hiện sinh hóa vào những năm 1960 cho thấy cơ hội có tác động đáng kể đến cách dân số tự nhiên phát triển.

Richard Dawkins và Stephen Jay Gould

Richard Dawkins cuối cùng đã giải thích rằng cơ thể của một cá nhân là một phương tiện chứ không phải là một bản sao. Theo Dawkins, các điều chỉnh riêng lẻ sẽ không ảnh hưởng đến thừa kế.

Nhà cổ sinh vật học người Mỹ Stephen Jay Gould đã chỉ trích Dawkins một cách sắc sảo. Ông nói rằng bất kỳ quan điểm tập trung vào gen của sự tiến hóa chắc chắn phải gây hiểu nhầm. Bởi vì các cá nhân, nhóm hoặc loài luôn sống sót - không phải là gen. Thay vào đó, theo Gould, người ta phải xem xét các sự kiện địa chất cũng như sự trùng hợp ảnh hưởng đến các biến thể di truyền trong quần thể - chọn lọc tự nhiên chỉ là một trong nhiều yếu tố trong thế giới sinh vật.

Cuộc tranh cãi này tiếp diễn cho đến khi Gould qua đời vào năm 2002. Theo các tác giả, cuộc bút chiến giữa hai phe chiến đấu che giấu sự thật rằng Gould và Dawkins có hai ý kiến ​​về sự kế thừa: một mặt, cả hai đều coi gen là đơn vị thừa kế thiết yếu duy nhất ở chúng sinh (trừ con người) và thứ hai, có được đặc điểm là không di truyền.

Đột biến gen riêng lẻ không liên quan

Theo các tác giả, các đột biến riêng lẻ là trung tính thống kê, chỉ khi tương tác với các gen khác và trong điều kiện môi trường nhất định, khả năng sinh ra con cái tăng lên - nếu điều kiện môi trường và tương tác với gen là khác nhau, cùng một đột biến có thể có nhược điểm. Về mặt này, sự thay đổi tiến hóa là kết quả của các đột biến riêng lẻ là không thể đo lường được. Thay vào đó, các đơn vị thay đổi tiến hóa là các mạng và không phải là các gen riêng lẻ.

Một hệ thống thừa kế có thể được thay thế?

Trong Chương III của phần đầu tiên, Jablonka và Lamb thảo luận rằng hệ thống di truyền gen không thể được thay thế bằng các hình thức di truyền khác, mặc dù về mặt lý thuyết là có thể. Các hệ thống di truyền biểu sinh khác nhau có điểm chung là chúng truyền thông tin từ tế bào này sang tế bào khác.

Di truyền về mặt di truyền không nhất thiết có nghĩa là tốt. Các tế bào ung thư, ví dụ, nhân lên và lan rộng trong các mô, do đó làm hỏng sinh vật. Một biến thể biểu sinh, mặt khác, phải mang lại lợi thế ở cấp độ hữu cơ tổng thể để nó lan rộng trong dân số.

Điều tương tự áp dụng cho di truyền biểu sinh. "Trong một sinh vật đa bào, mỗi loại biến thiên thường bị giới hạn - mọi biến thể đều phải trải qua nút thắt phát triển trước khi một sinh vật khả thi có thể xuất hiện từ nó."

Các vấn đề xã hội

Lamb và Jablonka viết: "Vì nhiều nhà sinh học nhấn mạnh khía cạnh di truyền trong hành vi của con người, nên giáo dân thường kết luận rằng các hành vi chung (đặc biệt là đáng trách) là" xác định di truyền ", do đó" tự nhiên "và (...) không thể tránh khỏi. Thật vô nghĩa (…)."

Mặt khác, mọi người có một câu chuyện, có thể lên kế hoạch cho tương lai của họ và tạo ra những thế giới tưởng tượng được chia sẻ. Ngược lại, gen không có trách nhiệm cũng không có sức mạnh giải thích. Các nhà xã hội học đôi khi thực hiện nội dung khiêu dâm mềm khoa học và có lẽ thỏa mãn mong muốn suy nghĩ nhân quả đơn giản - mà không có bằng chứng thực nghiệm quan trọng.

Các gen, như một kết nối của người Viking với quá khứ xa xôi của chúng ta, có một thứ gì đó chạm vào chúng ta theo một cách phi lý - huyền bí; lịch sử tiến hóa của nhiều nhà xã hội học loài người dựa trên sự kết hợp kỳ lạ giữa lãng mạn và khoa học này.

Quan điểm mới

Các tác giả tuyên bố: "Cái mà chúng ta gọi là" thực vật "hay" động vật "thực sự là một cộng đồng các loài sống cùng nhau, phát triển và phát triển cùng nhau." Sinh học hệ thống ngày nay từ một ý tưởng đến dòng chính Trở thành sinh học. Trọng tâm chính của họ sẽ là các mạng di động. Các nhà sử học khoa học trong tương lai có thể quyết định liệu cách tiếp cận của họ có phải là sự thay đổi quyết định của quan điểm trong tư duy tiến hóa hay không.

Hậu quả y tế

Nếu, như các tác giả nghi ngờ, những trải nghiệm cá nhân có tác động đến con cái, tức là liệu di truyền và không di truyền có tương tác hay không, điều này có hậu quả, như Jablonka và Lamb sử dụng các ví dụ để giải thích. Họ mô tả làm thế nào, ở miền bắc Thụy Điển, thời thơ ấu của ông nội tiếp cận với thực phẩm ảnh hưởng đến nguy cơ tử vong của cháu nội ông và việc cung cấp thực phẩm của bà nội ảnh hưởng đến tỷ lệ tử vong của cháu gái như thế nào.

Một nghiên cứu tiếng Anh từ những năm 1990 đã chỉ ra rằng con trai của những người hút thuốc sớm hơn người trưởng thành có nguy cơ mắc bệnh béo phì cao hơn.

Ở cả nam và nữ, các yếu tố phi di truyền sẽ có tác động đến con cái của họ. Bất kỳ hành vi nào học được trong dài hạn sẽ có ảnh hưởng biểu sinh đối với di truyền.

Bạn trích dẫn Lawrence Parson: "Bộ não là một tạo tác văn hóa, nó không chỉ xây dựng, mà còn phản ánh văn hóa."

Đối với việc điều trị các bệnh có thành phần di truyền, phương pháp của Lamb và Jablonka có nghĩa là không có một gen nào quyết định liệu bệnh có bùng phát hay không, và nguy cơ gia tăng trung bình trong khuynh hướng di truyền như vậy không nói lên điều gì về trường hợp cá nhân.

Một phương pháp điều trị có ý nghĩa đối với một người bị ảnh hưởng thậm chí có thể gây hại cho người khác bị ảnh hưởng bởi đặc điểm di truyền này - đó không phải là câu hỏi của từng gen, mà là các mạng của các gen khác nhau, từ đó tương tác với các yếu tố không di truyền.

Các tác giả thảo luận như các nhà sinh học giải quyết các câu hỏi cơ bản của khoa học tiến hóa, không phải là các chuyên gia y tế.

Tuy nhiên, việc họ nhấn mạnh vào cấu trúc biểu sinh và tránh xa "chủ nghĩa quyết định gen" đã đặt ra những câu hỏi thiết yếu cho các bệnh có thành phần di truyền mạnh, từ tự kỷ và Alzheimer đến một số loại ung thư đến tâm thần phân liệt: kinh nghiệm xã hội và văn hóa trong gia đình ở đây ảnh hưởng đến " bố trí gen di truyền. Những bệnh này chỉ có thể được ngăn chặn nếu tính đến các khía cạnh di truyền, biểu sinh và biểu tượng - văn hóa.

Nếu bạn quan tâm đến bệnh lý tự nhiên và muốn tìm hiểu bản chất, gen, DNA hoặc di truyền là gì, cuốn sách này được đề xuất làm cơ sở và có thể được đọc trôi chảy hơn các tác phẩm tiêu chuẩn khác về khoa học tiến hóa. (Bác sĩ Utz Anhalt)

Thông tin về tác giả và nguồn

Văn bản này tương ứng với các thông số kỹ thuật của tài liệu y khoa, hướng dẫn y tế và các nghiên cứu hiện tại và đã được kiểm tra bởi các bác sĩ y khoa.

Tiến sĩ phil. Utz Anhalt, Barbara Schindewolf-Lensch

Sưng lên:

  • Jablonka, Eva; Lamb, Marion J.: Sự tiến hóa trong bốn chiều: Cách di truyền, biểu sinh, hành vi và biểu tượng định hình lịch sử của sự sống, Hirzel, S., Verlag, 2017


Video: Bài 9: Sự hấp phụ (Tháng Giêng 2022).